包袱没了，盘缠没有了，牛肉没了，酒也没了。
辛辛苦苦三百天，一下回到一年前，孤独的鲁智深感觉自己又回到了一年前的艰难岁月，那个时候自己虽然也是跑路，但至少还有盘缠，至少还有牛肉，至少还有酒，在孤独的时候，在寂寞的时候，他还有牛肉，还有酒陪伴，至少他还不是一无所有。
现在他已经不名一文，现在他就要这样走去东京，虽然说不能一无所有，因为智真长老的介绍信还在，至少他还有未来。
走一步一回头，走两步两回头，他从来没有像现在一样依恋一个地方，不为别的，只因为他的盘缠和行李都在里面，而他又不能回去拿，因为打不过，这是个可耻的理由。
走了几里，鲁智深进了一处树林，这是个强人出没的地方，军官出身的鲁智深很明白这个道理，这个时候他比以前更坦然，因为他已经一无所有，不怕抢了，真要有强盗来抢他，他可以顺便把强盗抢了，这是个不错的注意，当一个人一无所有的时候，最无私，最坦然，革命最坚决，这是一条真理。
强人还是出现了，不过只是一个影子，人家看他是个和尚，估计没有油水就啐了一口，也难怪，人家没白天没黑夜的在这讨着生活，眼看都快断粮了，偏偏来了个和尚，没啥油水不说，可能一见面还跟你说，“施主请结善缘”，当面跟你化缘，你说这背不背。
一般人要听到这一啐可能是欣喜，这意味着强盗已经放弃你，郁闷到家的鲁智深听到这一啐是火冒三丈，老子正晦气呢，你敢惹老子，放马过来。
鲁智深从来没有像今天这样生猛，他的禅杖从来没有像今天一样虎虎生风，今天他明白了一个境界叫做无欲无求，有一个招式叫做黯然销魂，一个连死都不怕的人还怕什么，一个只为尊严而战的人是不可战胜的，至少是精神上的。
缘分，缘分，多么奇怪的东西。
在桃花山遇到小气的李忠，在这个林子里遇到的居然是大气的史进，史进一听对方喊，就已经意识到他的对手是鲁智深，可当时他正在气头上，没理那茬，双方打过将近二十回合，在史进的要求下，鲁智深才说出自己的名号，一切都安静了，安静，四周死一般的安静。
他乡遇故知，这一次鲁智深很愉快，因为这一次是和他第一次见面就肯借他十两银子的史进，这是爷们，纯的。
史进诉说了自己到延安寻找师傅未果，结果参军的革命理想破灭，最后盘缠用尽，走上了劫道的道路，鲁智深则讲述了自己成为五台山自费和尚的前前后后，以及现在要前往东京大相国寺，不想遇到一僧一道，自己的包袱丢了，身无分文。
朋友，在你最需要的时候伸出援手，史进就是这样的朋友。
史进拿出自己的牛肉干和烧饼分给鲁智深，这是鲁智深有生以来吃过的最好的牛肉干和最好的烧饼，其实食物就是这样，与环境无关，与食物本身无关，与你当时的处境有关，当你饥寒交迫的时候，即使红薯，即使馊粥都是美味，当你脑满肠肥的时候，即使龙虾，即使鲍鱼，都让人反胃，所以朱元璋当皇帝后依然会怀念破旧寺庙里乞丐们给他熬的珍珠翡翠白玉汤，而日后的鲁智深也经常会怀念，那个漆黑的树林里，史进分给他的牛肉干和烧饼，等到史进在征方腊的战役中光荣牺牲之后，再看到牛肉干和烧饼，鲁智深禁不住泪留满面，尽管牛肉干和烧饼都比当年的精致，但再也没有当然的味道，我们再也回不去了。
当然这些感慨都是以后的，鲁智深现在的问题还是包袱没了，盘缠没了，牛肉没了，酒没了，总不能一路化缘去东京吧，况且他根本就不会化缘，人家要问他“菩提本无树”，他下句都答不上来，那人家还不得怀疑他是假冒和尚，因此化缘这条道路是行不通的，即使行的通他也不会去做，丢不起那人，怎么说自己曾经也是威风粼粼的大宋提辖官，尽管是曾经。
丢了的，抢回来，已经走上抢劫道路的史进用最简单的道理点醒了鲁智深，小马哥能拿回属于自己的东西，你鲁智深怎么就不能，当然能。
鲁智深和他的朋友史进再一次走进了那个叫做瓦罐寺的破败寺庙，这一次他是信心百倍。
贼和尚崔道成以为鲁智深只是壮着胆子来挑战，他没有想到此时的鲁智深已经不是刚才的鲁智深了，因为他已经吃饱了，事别三日，即当刮目相看，对于鲁智深，时隔一顿饭就应该刮目相看，只可惜崔道成没有辩证法的眼光，他还是用他静态的眼光看鲁智深，他没有想到鲁智深已经不是刚才的鲁智深了，因为事物是发展的，延伸的，当然他个假和尚领悟不到这么深的哲学道理。
不再饥饿的鲁智深，有朋友帮忙的鲁智深，现在他是不一样的鲁智深，仅仅八九个回合，崔道成已然要败了，旁边的丘道士本来想来拣个便宜，没成想，没成想，又跳出个史进，刚才的一对二，演变成二对二，仗没法打了，敌我对比已经完全发生了改变，崔和尚和丘道士都想结束战争一跑了之，可有些事情是注定的，跑不掉的，怪只怪你的对手太强了，鲁智深，史进，两个日后梁山的天罡