一师门下, 毒龙是大弟子，所以继承了滇西魔教门庭。
除了西方野魔雅各达和史南溪两个坏种之外，在高景飞看来其他几位虽然都为滇西魔教出身，但基本上都是持身较正的人物，除了后来“改邪归正”归于峨眉一方的玉清大师和郑八姑，即便是继承了滇西魔教教主之位的毒龙，平生也未见有过多少恶行。
只不过玉罗刹太过执着于正道中人编撰的那套非正道不得长生正果的言论，嫌弃自己魔教旁门出身，后期矫枉过正的非要投入正道门下，得偿心愿拜了百花山潮音洞神尼优昙大师为师，成了正道有名的玉清大师。
甚至她还多番劝说同门至交姐妹郑八姑也归入正道，最终原本与东海三仙也算同辈的郑八姑却因为峨眉的“救命之恩”，成了矮上一辈的峨眉三代女弟子，其中待遇反差可见一斑。
在高景飞看来，这就是身后有靠山和没有靠山的差别。
今天偶遇到了余德，高景飞觉得有必要改变这几位毒龙同辈师兄弟的命运，为华山抵抗正道威胁更增添几个助臂。
“可惜按照书中记载，玉罗刹投入优昙门下现在应该已经有一段日子了吧？”
高景飞心中思忖着, 蜀山开篇第一卷便有追云叟白谷逸曾言五十年前在东海遇到玉清大师采药，那时玉罗刹应该就已经拜入优昙门下了吧？
“那么还剩下毒龙和郑八姑可以着手，尤其是女姎神郑八姑！”
这位全盛状态可是杀伐果断的狠角色，出手狠辣不客气，要不也不会有个“女姎神”的绰号，这种角色最适合对上正派中人，要是那种性格犹犹豫豫的，反而会增添不少变数，甚至中土转投敌人一方也说一定。
这边说到玉罗刹，余德语带不满：
“我这位玉罗刹师叔偌大的名头，本事手段俱是一等一的剑仙人物，据恩师言，道行几乎不亚于他，只是一门心思想要摆脱圣教出身，去投那正道门下，为此多年前就与恩师闹翻，几乎老死不相往来。”
“还有一位师叔郑八姑，有个名号唤作女姎神，也是一等一的女中豪杰，端的令人佩服，只是前些年还有书信来往，这些年却再没了消息，也不知去哪里云游去了！”
“至于西方野魔雅各达，虽然我不好言长辈的是非，但这位师叔可不是善