俊还为天帝时，其十子均为太阳，原本说好每人每天出来一次照耀大地，可有一次十日齐出，使得世间生灵涂炭，后来羿射九日解决了此事，才得以还天下一太平。”
关于羿射九日的传说，基本只要是个人都知道。
以《山海经》为蓝本，《淮南子本经训》将后羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”
在上述先秦至汉代的诸文献中，涉及射日之羿处一般称“羿”，不称“后羿”，但是唐代以后，在文学作品中多有以“后羿”称呼射日的“羿”的。
例如宋代梅尧臣《日蚀》诗载有：“日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。吾意仿佛料此鸟，定亦闪避离日宫。安逢后羿不乖暴，直与审悫弯强弓。”
元曲《西厢记·张君瑞害相思》中也载有：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？”
《张天师断风花雪月》记载：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”
故有“后羿射日”之称。
也有的仍用“羿”这个本称。
将该典故称为“羿射九日”。
实际上这个羿不是后羿。
因为后羿是夏代君主。
而羿射九日发生在舜尧时期。
两者相差好几百年。
众人知道知晓真正射日的羿是谁。
也知道李靖突然说“羿射九日”应该是另有他指。
关二爷试探的问道：“李天王的意思是，咱们请羿来破那太阳阵吗？”
李靖微微颔首道：“若是我们之中有谁认识羿，可以请来破此阵，诸位，你们谁认识吗？”
二郎神道：“我等只闻其名，未曾见过其人，哪里认识如此英雄？”
马王爷笑道：“其实我等并非要认识羿，只需有人与三皇五帝有些交情，兴许就能请动。”
关二爷哭笑不得道：“三皇五帝何等尊贵，岂是我们能有交情的