“儒门传下的修法，最好不要乱学！”
随着韩胜进入贡院之后，一路上有些沉寂的凌岳真人，突然向韩胜传音道。
知道他如今和自己荣辱一体，说这话应该是好心指点自己，韩胜仔细聆听，道：
“有劳真人指教！”
“儒门修法，存在什么问题吗？”
请他再说下去。
对韩胜的态度还算有些满意，凌岳真人继续向韩胜传音：
“贡院大殿的牌匾，刚刚你看到了吗？”
知道凌岳真人说的是什么，韩胜点了点头，道：
“至公是对主考官的敬称，期冀主考官能大公无私。”
“各地贡院的牌匾，都挂着‘至公堂’三字。”
至公堂是主考官办公所在，试卷的接收、上交、誊录、评阅等等，都是在至公堂的大殿里。已经考过一场的韩胜，当然注意到这处地方。
“大公无私！”
“呵呵呵呵……”
哂笑几声，凌岳真人说道：
“挂着严嵩书写的牌匾，还敢口口声声说大公无私？”
“儒门虚伪之处，由此可见一斑！”
有些惊讶、有些恶心，韩胜实在没想到顺天府贡院的“至公堂”牌匾，竟然是嘉靖朝大奸臣严嵩书写的。想到这样一个奸臣书写出这样一块牌匾，自己和其他学子竟然还要在这块牌匾下求功名，韩胜顿时感觉就像吃了苍蝇一般。
“严嵩这样的大奸臣，世人谁能相信他会大公无私？”
“但是他书写的‘至公堂’，却这么堂而皇之的在贡院挂了几十年——”
“大明朝的读书人，可真够让人惊讶的！”
这样一块牌匾被挂在贡院上几十年，却没有一个读书人来质疑。这让韩胜对儒门中人所修炼的正气，也产生了一些怀疑：
“修出正气，就真的是正人君子吗？”
“那些没有用正气修身的儒者，又该如何看待？”
相对于佛道两门来说，儒门修身的强者数量可谓庞大。但是相对于大明朝读书人的数量来说，修炼正气的读书人就实在是太少了。
更何况，正气说到底也不过是一种元气，很难说儒门修者，没有控制住正气、让自己不受正气反噬的方法。
眼看韩胜已经受到触动，凌岳真人洋洋洒洒地将自己对儒门的看法道出：
“大道废，有仁义；慧智出，有大伪。”
“儒门之人，尤其是理学之人，他们并非是感悟天地间的道理，而是将二程、朱熹的道理，当做所谓的‘天理’。”
“若是二程、朱熹改天换地，将整个世界的道理换成他们的天理也就罢了。但是这个天地，却不按他们的天理而运转。”
“所以他们的理学，是不折不扣的伪学。学了理学修法，就不可能真正得道。”
皱眉思索了一会儿，韩胜明白了凌岳真人这些话的含义，若有所思地道：
“按照凌岳真人的说法，就是说如果事情的发展不符合理学的认知，信奉理学的人就会认为这是这件事的错，而不是理学的错。”
“所以他们会固执地纠正这件事，直到符合理学。”
换一句话来说，就是大明朝的读书人在发现不符合理学的事物后，即使被迫接受，也会认为“错的不是理学，而是这个世界”。因为在他们的认知中，理学就是“天理”。
想到这种只有中二少年才会有的想法，此时顽固地存在大明朝读书人头脑之中，韩胜就觉得这件事情，实在可畏可怖：
“一群信奉理学的读书人，顽固地要让这个世界按照‘天理’运转——”
“难怪大明朝的儒者，大多偏执顽固！”
想到那些受廷杖、下诏狱死亡的读书人，韩胜以前还觉得他们可敬可悯。如今却陡然明白，这些人大多是被理学毒害。
“为了理学的‘天理’，不惜献出生命。”
“甚至还强迫他人，接受理学的道理——”
“理学之害，流毒无穷。”
想到那些在三纲五常的名义下，受压迫的世人；还有那些在“饿死事小，失节事大”的名义下，被迫守节的妇人……韩胜对理学的厌恶，顿时油然而生，认可了凌岳真人所说的：
理学就是伪学！
“理学之人，以自身歪曲的道理为‘天理’。所以这一流派，大多自欺欺世。”
“他们认为自己的道理为正，就能用理学的道理约束正气，不至受到反噬。所以你见到了一身正气的读书人，不要想当然地认为他们真的是正人君子，许多人不过是自欺而已。”
“东林先生顾宪成，就是这样自欺欺世了许多年，最终在即将‘知至’、达到‘所知无不尽’的境界、堪比道门的遍知真人时，隐患爆发出来。”
“如今他自身虚假的道理，和天地间真正的道理冲突。这些年一直隐藏，不过在镇压隐患而已！”
遍知真人