这时，出现在须弥山外的伏羲突然一愣。
他回头看了看须弥山，原因无法。
方才在他离开之时，他听到了准提的话语。
“旁门八万又四千法门，我佛门独占，你既修旁门，便躲不开佛门，今日你入我佛门，我们尚许你佛主之位，如若不然，来日你可莫要后悔！”
伏羲深深的看了一眼须弥山，仿佛能够穿透这层层山峰一般，他摇摇头，重重的叹了口气，开口说道：“我成不了佛，也不愿为佛，我这小乘法旨在修自身，求解脱，并无大功德，大慧根。”
说罢，伏羲转身离去，倒也并没有离开西方。
他依稀觉得，此地与自己有所因缘，打算在此游历一番。
于是，伏羲化作一寻常之人，缓步慢行起来。
事实上，伏羲的说法也没错，他的法，只是修自身，虽说与佛门高度重合吧，但他认为人有人性，神有神性。
人就是人，永远修不成佛，唯一可以做到的，不过是介于神与人之间的另一层次，至于这个层次是什么，伏羲并不在乎。
那不过是个称呼罢了，你只需知道，到了这个层次，自身就已经解脱，超脱于世外就可以了。
这也是伏羲求的法，最终追求的事，然而事实上，伏羲现在就已经处在这样一个层次当中了。
只是他自己还不清楚，当然，这也可以理解。
毕竟，小乘法是他推算出来的，后有没有来者改进这套学说不一定，但前面一定是没有古人的。
伏羲在西方地域走走停停，见识了许多的人与事。
这西方给他最直观的感受便是，宛如地狱一般。
先前他可是听说，西方乃极乐净土，可如今这一看，似乎并非是这样。
也不是说西方一点都不好，而是靠近须弥山，还得是佛门信徒，方是处于净土之中。
除外的所有西方生灵，基本都生活在水深火热当中。
对他们来说，这所谓的净土，如何不是宛如地狱呢？
伏羲亲眼见证了这些，他觉得自己应该做些什么，虽然他的法并不提倡渡人，但若是他开宗立派。
也不能算是渡人吧？这就好比有人走过来，